-Aikido Vilanova- ESCOLA d´AIKIDO a Vilanova del Vallès, Pavelló Municipal d’Esports C/ Maria Aurèlia Capmany, 2-4 // 08410 VILANOVA DEL VALLÈS,tel 685030502// ADULTS: Classes Dimarts i Dijous de 7 a 8 am i de 19 a 20pm // INFANTIL: Escola FALGUERA; Vilanova del Vallès, de 17 pm a 18pm // EMAIL: info@aikidomakoto.com// VISITEU WWW.AIKIDOMAKOTO.COM // Aquest blog és un espai de difusió de l´AIKIDO








sábado, 29 de octubre de 2011

JORNADA EXAMENS GRAU DAN i altres comentaris

CRÒNICA
El passat Dissabte 15 d´Octubre va tindre lloc al pavelló d´esports Paco Marin, a Vilassar, a casa dels nostres companys AIKIDO VILASSAR,  (  http://aikidovilassar.com/  )  els examens de graus SHODAN ( cinturó negre ) (1er DAN ) i de NIDAN ( 2on DAN) del ACAC.
Cal comentar que tots els aspirants vàren passar favorablement l´examen. Felicitats a tots plegats, nous NIDAN i SHODAN ( ara és quan comença la feina! )



L´EXAMEN i ALTRES COMENTARIS
Sempre que un s´examina de quelcom que s´ha preparat o sobre el que s´ha estudiat, existeix un cert nerviosisme, ja que per molt que es pensi que es domina una matèria, existeixen factors que no sempre podem controlar, quedar-nos en blanc, nervis, etc, ja que a vegades no assolim el grau de concentració necessari, o el fet de que hi hagi gent mirant, companys, mestres, etc, no ens fa centrar-nos potser, com normalment ho fem a una classe, en un ambient més relaxat i familiar.

instantànea d´un examen, detall vista

S´ha de vèncer aquesta por a lo desconegut, superar aquestes tensions, i mirar de controlar la respiració, en cap i a la fi, ens preguntaràn per coses que hem fet milers de vegades. Tot i que no n´hi han secrets màgics ni fòrmules ocultes! sempre es passen nervis! ( Això ho sap bé tothom que alguna vegada ha tingut que examinar-se! )



També és cert que ha d´existir un cert punt de prudència que ens fa pensar en que per molt que siguin els mesos de pràctica, d´estudi, mai s´acaba de dominar completament tot, i encara que aquesta ha de ser, la intenció, ( " anar preparat " ) s´ha de ser conscient sempre de que "s´està fent el camí " en la mesura en que sempre s´està aprenent.

execució de tècniques de AIKIDO

És important també, esmentar que en un Art que ens demana tant a nosaltres mateixos com es el AIKIDO, i que ens ho torna sempre multiplicat en modus de satisfacció per superar-nos a nosaltres mateixos, necessita d´un esforç per templar els nervis en un moment d´examen, ja que és necessaria l´interactuació d´una altre persona / es, a la que tenim que tractar amb respecte i suavitat.



S´ha de cercar la sincronització amb el UKE, i amb un mateix.
Per reforçar aquest comentari amb imatges, precisament, he fet una selecció d´un video que trobo que resumeix força bé aquest concepte de sincronització: ( en aquest cas, fins i tot entre 2 conjunts  UKE / TORI independents )

Sempre que sigui possible, i és la meva opinió, és necessari ordenar mentalment aquest factors externs que vénen amb els nervis, per centrar-se en la temàtica i l´examen i l´execució de les tècniques.
A vegades, es poden veure aspirants que fan males cares quan una tècnica determinada no surt com esperàven o bé no s´enrecorden en aquell instant precís.



Bé, la meva opinió respecte això és que nosaltres no hem de fer cap tipus de cara, hem de deixar aquest tipus d´expresivitat fora del examen i cercar la tècnica que està en nosaltres ( encara que bloquejada, potser doncs, per els nervis que enraonàvem )

La meva opinió personal és que aquesta recerca, és quelcom que existeix sempre en nosaltres, i és l´eina que ens ajuda a progessar, amb el que potser, la importàcia del exàmen és secundària, sempre i quan nosaltres siguem persones que no fallen a classe i que fan per evolucionar dia a dia.

martes, 11 de octubre de 2011

el nombre de los agarres en Aikido: "truquillos"

En ocasiones se nos hace difícil entender la nomenlcatura de las formas de los agarres, precisamente, y entre otras complicaciones, porque no vienen dadas en nuestro idioma. Éste concepto, si se me permita la licencia de humor en el comentario, hace que quizás necesitemos de un "manual para dummies", respecto a muchos aspectos en el AIKIDO.

Si tratamos de ser empáticos, y retrocedemos al momento en el que todos nosotros descubrimos este maravilloso y beneficioso arte marcial, entenderemos, las dificultades que se dan a la hora de entender tantos conceptos y palabras en japonés.

Sea como sea, hay pequeños truquillos o bien reglas memotécnicas o de asociación que pueden ayudarnos a recordar. Yo solo propongo algunos, que en mi aprendizaje, me han ayudado

Cabe destacar los conflictos más comunes, las confusiones que " mayor número de veces se dan "
Voy a tratar de dar mi humilde punto de vista, buscando acercar, aproximar estas confusiones para entenderlas y lograr transformarlas en algo más fácil de recordar.

 1-AI HANMI  ó  GYAKU HANMI ?

AI HANMI y GYAKU HANMI son básicamente guardias. Guardias que se tienen respecto a otra persona.
No son maneras de poner las manos. Son guardias enteras.
Si estamos como si estuviéramos en un espejo, estaremos en GYAKU HANMI

Otra manera de acordarse de si es AI HANMI o GYAKU HANMI respecto a uke, por ejemplo en un agarre de KATATE DORI ( agarre de mano ) es la siguiente:
Si estamos "como dando la mano" a uke, ( como dando la mano, cuando cuando nos saludamos o cerramos un trato, se tratará de AI HANMI
Una manera sencilla  es recordar como se dice hola en inglés. "Hola", se traduce en nuestro idioma como "HELLO", y coloquialmente como "HI" ( pronnciado como "JAI" ) Relacionemos entonces "JAI" con saludar, y dar la mano como en "AI" HANMI

Puede servirnos, quien más quien menos, sabe que HELLO es HOLA, y cuando decimos hola y saludamos con la mano, aplicamos un agarre de AI HANMI KATATE DORI


2- AGARRE DE UNA MANO O DE DOS? FRONTALMENTE O POR DETRÁS

Existe a mi parecer, también, bastante lío a la hora de escuchar y asimilar adecuadamente si el agarre que nos han dicho es a una mano/hombro, codo, etc o a dos,etc.

Aqui el pequeño "truquilllo es tratar de afinar el oído y tratar de identificar si nos dicen "RYO", que hará marcará la diferencia de un agarre con una mano o con 2 manos. Siempre que escuchemos RYO, debemos pensar en 2.
por ejemplo:  KATA DORI y/o RYO KATA DORI ( agarre del hombro de uke con una mano o con dos manos, una mano cada hombro )
Siempre que escuchemos RYO; es que tenemos que agarrar con nuestras 2 manos a UKE y después escuchar qué parte debemos coger, si es hombro, mano, etc.( kata, katate, etc )
esto podemos resumirlo en "RYO es igual a 2"

Respecto a si se trata de un agarre frontal o por la espalda, aqui es mucho más fácil.
Si escuchamos "USHIRO"; estamos hablando de un compendio de técnicas que se realizan con agarres y/ o ataques por la espalda.

Otro agarre que a mi parecer genera confusión es KATATERYOTEDORI y RYOTEDORI

KATATERYOTEDORI es un agarre con nuestras 2 manos como UKES a una mano de TORI
RYOTEDORI es un agarre con nuestras 2 manos a las dos manos de TORI
es decir,
que KATATERYOTEDORI es de 2 a 1
y RYOTEDORI es de 2 a 2

el problema viene cuando también existen otras formas comunmente usadas de denominar estos agarres,
por ejemplo, KATATERYOTEDORI ( DE 2 A 1 ) también es denominado MOROTE DORI
y RYOTEDORI, ( de 2 a 2 ) también es denominado RYOTE MOCHI

Lamentablemente, tan solo queda aprenderse de memoria que en agarres de KATATEDORI, existen,
KATATERYOTEDORI / MOROTE DORI ( DE 2 A 1 )
RYOTE DORI / RYOTE MOCHI ( DE 2 A 2 )

Como cabe esperar y es de suponer, esto jamás debe suponer un conflicto a la hora de aprender y/o interactuar con nuestros compañeros.
 No podemos ni debemos enzarzarnos en conversaciones estériles y dejar apartada la práctica en el dojo sobre una duda de una "nomenclatura". La práctica debe continuar. No se deben crear "competiciones de conocimiento de nomenclaturas", por llamarlas de alguna manera.

Si la intención del agarre, o la voluntad de tori / uke es evidente y clara que es una, y va hacia la práctica física,y es sincera,   no podemos increpar  por no haber denominado bien ese agarre.
La denominación es secundaria, en ese caso, a mi parecer.
Existen, en mi opinión, maneras y momentos más sutiles, para explicar o aprender exactamente el nombre de un agarre si nos genera confusión y que se queden más solucionados en la mente del que tiene esta confusión que una sencilla réplica.

Dar con esos momentos en los que explicar, o aprender, en ocasiones son momentos que se dan cuando ha finalizado la práctica y se está de camino a casa o al trabajo, en la oficina,  o bien leyendo un libro de Aikido un domingo por la mañana, o sencillamente paseando por la ciudad.
Todos debemos poner también voluntad y estudio en este arte que tanto nos aporta, pero sin que jamás el conocimiento o el estudio, genere tensión alguna.

El nombre de los agarres en Aikido 3: HIJI DORI

HIJI DORI: se trata de un agarre de los codos / antebrazos de UKE. Cuando estamos trabajando como UKE y escuchamos "HIJIDORI", sabemos que tenemos que coger la parte en la que flexiona el brazo por el codo en trabajos de Ushiro y por delante cuando no trabajamos ushiro.
HIJIDORI
debemos además prestar atención a la guardia, pudiendo ser, en AI HANMI o en GYAKU ANMI

RYO HIJI DORI será el agarre de 2 a 2 ( nuestras dos manos cogen los dos codos de TORI )

USHIRO HIJIDORI será el agarre del codo por detrás ( coger por la espalda )
en USHIRO RYO HIJIDORI, cogemos por la espalda los 2 codos de UKE con nuestras 2 manos

El nombre de los agarres en Aikido 2 : KATADORI

KATADORI
Kata ( hombro ) +( DORI ) Agarre, KATADORI, significa agarre del hombro

En agarres de KATADORI, los más experimentados ya han sentido exactamente, un exceso de ímpetu ( por parte de UKE ) en estos agarres en las propias carnes ( nunca mejor dicho ) en forma de moratones cuando se está en la ducha.
Más que pellizcar los hombros de UKE, de trata de cogerlos.AGARRARLOS, ( con la misma idea que en MUNA DORI ) ( Agarre del pecho )



agarre de KATADORI agarre sobre el hombro
 El agarre de KATADORI, puede ser en AIHANMI, ( misma guardia y mismo hombro) o en GYAKU AHNMI ( diferente hombro )

RYO KATA DORI  o KATA RYOTE DORI agarre de los hombros 2 hombros. UKE agarra los 2 hombros de TORI con sus dos manos sin cruzar
Así, si añadimos USHIRO KATADORI, estamos hablando de un agarre por la espalda, y si hablamos de USHIRO KATARYOTEDORI hablamos de de un agarre por los dos hombros por la espalda


KATADORI, es a menudo confundido con KATATEDORI, puesto que el uso de los fonemas que articulan los sonidos son muy parecidos. Cabe prestar atención para identificar KATATE o bien KATA

miércoles, 5 de octubre de 2011

AIKIDO PER NENS A VILANOVA DEL VALLÈS

Des de AIKIDO VILANOVA del VALLÈS, s´ha fet la proposta a l´Escola del nostre poble LA FALGUERA, per incorporar la activitat del AIKIDO com a activitat a realitzar en horari extraescolar als nens i nenes de l´escola a partir de primer de primària.

Aquesta ACTIVITAT del AIKIDO, està oberta a tots els nens i nenes de Vilanova del Vallès siguin de l´escola que siguin, la idea és fer ús de les intal.lacions de l´Escola de La Falguera, però obrir l´activitat a tothom.



Ara farà dues setmanes, vam aprofitar també, per fer una demostració in situ als pares i mares interessats, on van intentar explicar què en farem, com ho enfocarem i què explicarem a les classes de AIKIDO per infants.


Com resulta evident, tot el plantejament de cara als més petits ha de ser interpretat com un joc, que té de tant en tant, exercicis de AIKIDO.
El AIKIDO no té competició i rebutja qualsevol forma de violència.El AIKIDO necessita de la col.laboració per crèixer, de la unificació amb un company alhora que fomenta el respecte i el creixement creatiu i personal.



Entenc, que EL AIKIDO ens aportarà una magnífica sístesis de moviments corporals, integració i unificació ( tal i com diu el primer ideagrama "AI" , de AIKIDO ) alhora també que suposa una clara aposta cultural

AMPLIACIÓ CLASSES AIKIDO ADULTS a VILANOVA del VALLÈS


Al marge del bon ritme de les classes que anem fent de 19 a 20pm per les tardes, ara aprofito per comunicar que en farem també pel matí, de 7 a 8 am.

Aquesta ampliació és una resposta  ( que neix d´ aquelles persones que ens han preguntat si era possible fer classse al matí, molt d´hora )  a persones que per motius d´horaris laborals o bé d´altres motius,  no ténen la possibilitat de vindre al grup de les tardes, sent l´horari del matí l´únic al que poden assistir.

Amb aquesta ampliació la intenció és ampliar el número de practicants d´aquest fenomenal Art Marcial anomenat AIKIDO, al nostre poble i rodalies.

La idea inicial es comptar inicialment amb un petit grup amb disposició de "només matí" i començar desde zero i de seguida
Encara que no es pot confirmar exactament l´horari, és de suposar que  es mourà 15 o 30minuts cap amunt o avall de les 7.00am.( com a hora d´inici ) ( depén del grup que es faci al Matí )

Això permet als més matiners, aprofitar i fer la seva classe abans de la seva jornada laboral, cosa que permet incorporar-se totalment despert i actiu, alhora d´altres avantatges que els que porten anys entrenant pel matí coneixen ( ambient més tranquil, més predisposició a la asimilació, meditació,més serenitat, claretat, etc )

També en breu començarem a fer classes els dissabtes al matí ( un al mes,com fins ara,  com a mínim i amb regularitat ), al marge de la resta d´activitats que realitzarem amb altres dojos, mestres i amics.

jueves, 29 de septiembre de 2011

AIKIDO PER NENS I ALTRES COMENTARIS

És possible instruir als més petits en un Art Marcial tradicionalment tan complicat com és, de fet, l´Aikido?
la resposta potser requereix  d´un  "enfoque" adecuat, i és el següent:
-No fem difícil l´Aikido, ah!, però no sempre és senzill fer fàcil el que resulta difícil! Aqui us proposo una reflexió.



Y ya es bastante normal, que desde pequeñitos, se nos enseña a levantarnos del suelo. En un primer momento no controlamos nuestras extremidades, ni siquiera sabemos si somos o existimos en realidad, porque no nos planteamos cuestiones de este tipo.
Lograr alcanzar el peluche, el biberón, "aquel color que tanto me atrae que veo allí" , ya son metas altamente complicadas.


Más adelante, logramos gatear, más tarde andar, y después de toda una apasionante vida repleta de cosas nuevas, logramos incluso correr. Luego aprendemos a saltar, correr más rápido, andar rápido, lento, ir a la pata coja, saltar con los dos pies a la vez, hacemos muchas cosas! Pero no volvemos al suelo, porque el suelo es algo que ya superamos hace muuucho tiempo.

Luego ocurre, quizás , que nos hacemos mayores muy pronto, porque nos parece que las cosas que son importantes son las que hacen los mayores!.
Pero afortunada o desafortunadamente, pasa el tiempo y en ocasiones también recordamos tiempos pasados, en los que incluso los amigos que mantenemos, son los verdaderos espejos que reflejan el "paso del tiempo en nosotros"


Volviendo al tema del aprendizaje de la propia posición y el suelo, el Aikido nos plantea, en este caso, el conocimiento de nuestra propia posición respecto a nosotros mismos y a los demás.
No tan solo, acentuamos un conocimiento de nuestra posición en el espacio, sino que además volvemos al suelo, y vamos aceptando el suelo como un lugar donde iremos a parar nos guste o no.
El planteamiento no competitivo y no violento que tiene el Aikido, propone, en muchos casos, una resolución que suele tener como resultado que el agresor o "contrario", vaya a parar al suelo. ( "Al suelo! a ese elemento al que pertenecíamos y ya hemos superado! ")



Es evidente, que el desarrollo personal y técnico de los aikidokas, requiere de un intercambio de rol contínuo entre TORI ( el que realiza la técnica ) y UKE ( el que recibe la técnica ).Uno debe aprender a ejecutar pero también a encajar. Cuando se recibe una técnica, se tiene la "sensación" y cuando se realiza se tiene la "intención " ( esto evidentemente, no es excluyente, sino tan solo un punto de vista ) y es necesario intercambiar ambos roles o intenciones, o sensaciones, para entenderse y entender a los demás.



Contemplemos esta  reflexión donde hay varias ideas aparentemente desordenadas , e incidamos en el hecho de que los más pequeños, los niños, quizás sí éstén en una fase evolutiva que les permita no tener ninguna clase de complejo en aproximarse y/o trabajar desde el suelo,  tanto en SUWARI WAZA ( técnicas de rodillas, sentados ) como en HANMI HANDACHI WAZA ( UKE de pie y TORI sentado, de rodillas )





El hecho es que solemos, como adultos, emitir demasiado fácilmente juicios de valor, sobre lo correcto o incorrecto. Esto, relacionado por ejemplo con las proyecciones,o bien los controles, ( el hecho de dirigir a una persona hasta/ hacia el suelo ) no implica en los más pequeños un ataque a su decoro, ni a su juicio, porque sencillamente están jugando.

Los niños son libres. Absolutamente libres,en este sentido,  porque todavía no se han planteado juicios determinados basados en sus experiencias, o porque no se han visto en la tesitura de tener que discernir, o decidir, y todos estos conceptos que aparentemente cuestan en adultos, se tornar sencillos en los más pequeños.
El Aikido , en mi opinión, les ayuda en esto, ejerce una colaboración en el conocimiento de su propio espacio y como este interactúa con los demás  y aporta además conocimiento de sus propias decisiones.
Es más probable ( puede pasar )  que tengan un sentimiento  ya acentuado de "ganador" o "perdedor", y trabajar ( orientar el trabajo con pequeños ) en el cambio de punto de vista, o la comprensión más allá de una victoria o una derrota, es el camino que debe instruirse.
Puesto no hay victorias ni derrotas.



Es cierto además, que por ejemplo en los adultos, cuanto más se acepta como UKE, más se progresa como TORI, puesto más sensaciones se tienen de las técnicas y de las intenciones. Quizás se entiendan, se comprendan mejor las técnicas.


Y al final, resultará, que llevamos toda la vida huyendo del suelo cuando en realidad resulta que  teníamos que darnos cuenta de que volver al suelo  ( ACEPTAR ) nos ayuda en nuestra evolución como Aikidokas!

martes, 20 de septiembre de 2011

Inauguració Nou Kamiza Satori ( Sept 2011 )

El pasado Jueves 15 de Septiembre, se realizó la inauguración del nuevo Kamiza de Aikido en el Dojo Satori.
Para tal evento, el maestro Luís Núñez, ( a cargo de Aikido-Satori )  invitó al maestro Kiko Masafrets, ( 6 Dan AIKIKAI Japón ) que realizó una clase a mano desnunda.




(de izquierda a derecha, )Kiko Masafrets, Vicente Sánchez y Luis Núñez

Especialmente interesante fueron también, las palabras del Shihan  de Kárate Vicente Sánchez, propietario además del dojo Satori, quien enfatizó en los más de 30 años de vida del club, apelando a la gran familia de las artes marciales dentro del dojo, su tradición y continuidad, integrando el Aikido dentro de ellas con un papel altamente significante y cada vez más reconocido.

alumnes del dojo Aikido-Satori

Los aikidokas del dojo Satori, recibimos gratamente este homenaje o reconocimiento, puesto cada vez es más grande también la família que integra el Aikido dentro del Dojo Satori

lunes, 19 de septiembre de 2011

Curs Yasunari Kitaura 17-18 Setembre 2011 a Granollers

El passat cap de setmana, el mestre japonès Yasunari Kitaura ( 8DAN AIKIKAI ) va ser rebut a Granollers en un curs que va celebrar-se i a les noves  instal-lacions de Aikido Granollers.




El curs va contar amb un gran èxit d´assistència per part de aikidokas de tot arreu, francesos, rusos, i evidentment, catalans.


Fou també aquest curs un bon  moment per practicar amb totes aquelles persones que com nosaltres, ténen aquesta passió neta per aquest art anomenat AIKIDO. Companys i mestres i alumnes,  vàrem gaudir d´una jornada agradable tots plegats

Mestre Kitaura amb el nostre company Luis Santiago ( Granollers )

El curs va contar amb la visita del excms alcalde de Granollers, el dissabte a la tarda, el qual va obsequiar al mestre Kitaura un llibre amb la història de la ciutat de Granollers.


Mestre Kitaura i l´excms alcalde de Granollers


emotiu i simpàtic, el mestre Kitaura reb un llibre amb l´història de Granollers de mans de l´excm alcalde de la ciutat de Granollers.

Fou molt interessant per a tots els practicant de AIKIDO, que l´excms alcalde de Granollers tinguès en compte aquest curs i que s´involucrès personalment, tot assistint i oferint un detall al mestre japonès.





moments de pràctica Mestre Lluis Núñez ( AIKIDO SATORI )

El desenvolupament del curs va centrar-se en moviments senzills i bàsics, total absorció i captació del oponent mitjançant el HARA, i posteriorment, ( diumenge ) treball de Ushiro, més que en tècniques concretes.

La dificultat radicava precisament en entendre, unificar, captar, integrar aquest moviments en un mateix i en un mateix amb uke. Tot aparentment fàcil i senzill quan era el mestre qui executava les tècniques.


mestre Kitaura amb el mestre Jordi Gilabert, ( AIKIDO VILASSAR)



moments de pràctica


Mestres, alumnes, dojos, novicis, veterans, gent molt joves, no tant joves, persones que acaben de descobrir el Aikido, gent que en porta més de 10 anys practicant-ho, en definitiva,  la gran familia del Aikido reunida per assistir al curs del mestre japonès Yasunari Kitaura, ( 8DAN AIKIKAI JAPÓ ) amb un ambient distès, amable, instructiu.
Potser algun dia no massa llunyà podrem portar al mestre Kitaura i a tota la aquesta família del Aikido al nostre poble, al nostre dojo, a les nostres instal.lacions de Vilanova del Vallès.

 Una altra vegada, ja se´ns ha passat el curs, ens queda però esperar al següent i continuar amb la pràctica diaria

 
moment de agraïment de mestres i alumnes



Com de costum, el nostre amic i juan josé ens ha deixat un bon grapat de fotografíes, aqui hi són els links:

LINKS FOTOGRAFIES

https://picasaweb.google.com/rediglez/IICursInternacionalDAikidoGranollers2011?authuser=0&feat=directlink#

https://picasaweb.google.com/rediglez/IICursInternacionalDAikidoGranollers#

domingo, 4 de septiembre de 2011

Classe David Caballero 3DAN AIkikai Japó a Aikido Caldes-Estrac 03-09-11

Els companys de Aikido Caldes-Estrac, ténen una de les millors agendes de Aikido de les que jo he pogut veure mai. Estan sempre enfeinats, fent classes, cursos,i són una  molt bona referència per estar informat de les activitats i dels mestres de Aikido del Aikikai i dels seus cursos per tot arreu, alhora que aporta informació d´altres disciplines, com ara el JODO; el IADO, el SHODO, etc., molt bé per L´Eloi  i el Pedro ( 3 i 2 DAN Aikikai, i mestres a càrreg del DOJO CALDES-ESTRAC )







En aquest cas, el passat dissabte, va ser el nostre amic i mestre David Caballero ( 3dan Aikikai ) ( KIHON)  el que ens va fer una magnífica classe.


David Caballero, 3 DAN AIKIKAI Japó
 
Sempre respectuós i humil, en Caballero va excusar al seu mestre que malaraudament no va poder assistir, va deixar-nos veure la seva passió de un Aikido efectiu, contundent en certs punts , i amb força entusiasme amb el tema de tanto dori.



demostració tècnica
 

projecció
 


control
 




treball ryotedori
 
Tothom va gaudir de valent i tots vam aprofitar per veure´ns després d´un temps vacacional

en Víctor i en Jose Antonio, AIKIDO KIHON

En Pedro, 2DAN AIKIAKI, anfitrió, amb el mestre Jordi Gelabert

Sempre és maco compartir amb persones, les mateixes aficions que un té, més amb una disciplina tan oberta a sensacions, diferents cossos, edats, etc i que té cap ni un prejudici, alhora d´expressar-se´n.



L´Eloi, anfitrió ( conjuntament amb el Pedro ) en un moment de la pràctica
  Qualsevol paraula o explicació no podria fer un resum just de la classe, però en Juan José González, autor de les fotografíes, en va deixar bona mostra als links que deixo més abaix.


detall control
 

En David Caballero, no descuidava el treball amb bokken, alhora, útil per conduïr la feina de tanto dori, és a dir, que no es descuidava l´intenció del tall o del treball amb bokken encara que l´eina fou el tanto.

David i Jose Antonio, explicació

mestre Pau salla ( a la dreta ) 3 Dan Aikikai Japó ( Aikido LLENAS )
 

detall d´un control


David, AIKIDO BERGUEDÀ
 

Fantàstic el detall del David Caballero quan comentava quelcom similar a això " tots tenim més o menys un estil o una energia determinada en la nostra pràctica. Jo vinc a fer aquesta classe que hauría de fer el meu mestre, es per això que intentaré, fer la classe com la faria el meu mestre"

tot i així, vàrem gaudir dún ampli ventall de tècniques i variacions, molt interessants i que potser són tècniques que no es treballen molt sovint. Sigui com sigui, en David, va despertar a tots els assistents les ganes d´apendre.


mestre Jordi Gelabert
 

mestre Jordi Gelabert, de AIKIDO VILASSAR


detall de control d´una tècnica
 

és moment de respirar


moments de pràctica

Va semblar-me magnífic.
Gràcies als companys de Aikido Estrac, i gràcies al mestre David Caballero per aquesta jornada.


detall oferit a David Caballero per part dels anfitrions del Dojo






LINKS:

Link Aikido Estrac: http://aikidoestrac.blogspot.com/p/aikido-estrac.html

Link més Fotografíes: https://picasaweb.google.com/rediglez/ActualizadoRecientemente#

Link Videos: http://www.youtube.com/user/rediglez    
                    http://www.youtube.com/watch?v=0CTA2H7P4-E

jueves, 25 de agosto de 2011

Otro Interesante artículo de Germán Contreras "¿Por qué no se enseñan habitualmente técnicas contra patadas en aikido?"

Nuestro compañero y amigo Germán Contreras ( 3Dan Aikikai Japón ), de Aikido Esmandíes, Mataró, nos ha cedido otro interesante artículo sobre un tema que creo también se nos ha planteado en alguna ocasión.

"¿Por qué no se enseñan habitualmente técnicas contra patadas en aikido?"

Ciertamente, exsitan quizás muchas respuestas, algunas de ellas, como decía Michael Ende,( el autor, entre otras, de la genial "Historia Interminable" "serán explicadas en otra ocasión y en otro lugar, porque son otra historia")

En este caso, se trata de un texto muy interesante, basado en la experiencia, que nos invita a entender con la imaginación la dinámica de su trabajo ( la intención de lo que explica el autor, )( posiciones, etc ) y que no permite distracción si queremos entender el texto en su totalidad.
Una vez más, se trata de un estilo sencillo, cercano y honesto.

Gracias Germán por compartir tus opiniones con nosotros.


Texto original de Germán Contreras:


Este es un artículo que me pidieron para un foro hará unos cuantos años.

"
¿Por qué no se enseñan habitualmente técnicas contra patadas en aikido?
Desde mi humilde punto de vista referente a este tema hay varios puntos a tener en cuenta que en un principio parecen diferentes pero que al final nos acabaran llevando al quid de la cuestión: ¿Por qué no entran las defensas contra patadas en los programas básicos de entrenamiento en aikido generalmente?

En primer lugar como alguien ya ha apuntado anteriormente está el contexto “tradicional” marcial japonés. Hasta la importación del Karate de Okinawa no se utilizaban de manera masiva este tipo de técnicas en Japón, y por ese motivo aparentemente no se tenían en cuenta. Tal vez habría que preguntarse como es posible que habiendo tenido una buena cantidad de guerras con Corea, pais en el cuál si que se utilitzaban este tipo de técnicas, y de manera excelente como todos ya sabemos, a nadie se le ocurrió la idea de importarlas a Japón. O tal vez si que alguien lo probara pero los resultados no fueron los esperados. Me explico:

Desde mi punto de vista la no utilización de este tipo de técnicas viene derivado de la particular idiosincrasia marcial japonesa y en concreto a la no utilización de escudos ni nada que se le parezca remotamente. Esto implica necesariamente (a no ser que se disponga de una ventaja abrumadora) un tipo de táctica radicalmente diferente a cualquiera de las que acostumbramos a encontrar en combates de cualquier disciplina a mano vacía. Por otra parte como muchos ya sabéis el paralelismo con estrategias utilizadas en, digámosle así, duelo con espada japonesa es evidente.

El cuerpo funciona como un muelle listo para reaccionar al menor estimulo y tiene (o tendría que tener) una capacidad de adaptación total. No hay nada predefinido, puede pasar cualquier cosa y con una única acción, tanto por parte de Uke como por parte de Tori, todo queda resuelto (al menos teóricamente). Nada que ver con una situación “clásica” de lucha en la cuál ambos contendientes buscan cerrar la distancia para llegar al combate.

Hace tiempo leí que el aikido, a diferencia de buena parte del resto de disciplinas marciales, se centra en el pre-combate y no en el combate propiamente dicho, y creo que los autores se referían a lo que acabo de mencionar.

En un ataque “estandard” de los que utilizamos para entrenar el objetivo es anular totalmente la capacidad de respuesta de Tori. Esto implica necesariamente el tener prevista la posibilidad de que Tori retroceda. Como ya sabéis alguien medianamente entrenado puede retroceder tranquilamente un metro y algo en menos de un segundo, por lo que es conveniente poder “estirar” el ataque tanto como haga falta. Para eso es necesario poder patinar o, en su defecto, poder seguir andando, cosa que difícilmente se puede hacer ejecutando una patada. Si alguna vez habeis visto un randori limitado a un único ataque en el cuál dicho ataque ha sido, por ejemplo, mae geri, es bastante probable que hayais visto a los ukes sin saber como golpear al encontrarse con un Tori que cambia de posición constantemente.

Por ello, una patada como ataque inicial, es decir, como medio de “definir” cual va a ser el contexto del combate y de intentar “coger la sarten por el mango”, que en el fondo es de lo que se trata, no es la mejor opción ante un aikidoka ya que este no tiene necesariamente que ir a buscar el contacto (del mismo modo que no tiene necesariamente por qué no ir a buscar lo que a Uke en un principio puede parecerle “contacto”). Es decir, no es la mejor manera de intentar dominar “el hara” del Tori para posteriormente reducirlo ya que no hay ningún tipo de seguridad de que se pueda conseguir el objetivo deseado.

Esta podría ser una explicación del porqué no se enseñan técnicas contra patadas. Sin embargo, si bien no creo haber dicho nada erróneo, a mi como respuesta no me basta, por lo que supongo que a vosotros tampoco.

Una patada no es la mejor forma de romper la distancia, pero en el caso que se consiga romper el maai de Tori puede ser una muy buena opción para la segunda o tercera acción. Por poner un ejemplo, suponeos una primera parte del ataque compuesta de Yakuhanmi katatedori y mientra se realiza la acción de cerrar la mano estirando el Uke a Tori hacia él mismo mae geri y jodan tsuki simultaneamente con la pierna y puño contrarios a la mano con la que realizais el ataque como parte final.

Si Tori no controla la acción desde el principio es muy dificil salir de ahí.

Si seguimos desarrollando esta linea de actuación puede ser fácil imaginar un contexto en el cuál no hay un ataque previo para evitar que Tori pueda mantener la distancia pero si hay un “paisaje” que hace innecesario este primer ataque de posicionamiento. Algo tan sencillo como una pared detrás nuestro. Es evidente que aquí cualquier patada bien hecha es perfectamente válida.

Aquí llega el “en segundo lugar”:

¿Como podemos defendernos de técnicas de pateo? ¿Existen técnicas en aikido para enfrentarse a ellas?

No he estado en ninguna clase centrada exclusivamente en esto, y he visto enseñar muy pocas técnicas, pero hace tiempo tuve la suerte de que me dieron la posibilidad de “entrenar” haciendo cursillos de iniciación al aikido, y eso en una ciudad como Mataró hace 18 años era muy interesante ya que había mucha gente centrada en el Taekwondo y el Muai Thai, y evidentemente esta típica pregunta de: ¿y si te dan una patada, que haces? era el pan de cada día. En algunas ocasiones todo fue mal, es decir, no sabían golpear y era muy fácil hacer un tenchinague omote normal y corriente a lo “Por encima de la ley” (eso si, sin clavar al Uke, que tiene que llegar a viejo) por lo que el tema no me aportaba nada. En otras fue mucho mejor y me encontré con gente realmente competente que me demostró que yo no tenía precisamente controlado el tema y me estimuló a estudiarlo en profundidad. La verdad, un chollo, como una especie de UFC pero sin que me dieran una paliza (y sin darla yo, faltaría más) y de buen rollo y con gente de lo más variada.

A raíz de esta primera experiencia la conclusión que acabé sacando es que en buena medida lo que hay que pulir es el posicionamiento inicial al máximo de modo que podamos reaccionar ante cualquier tipo de “estimulo” de manera correcta sea el que sea y que “todo aquello que funciona vale”. Sin ninguna excepción.

Posteriormente estuve buscando la manera de poder profundizar más en este tema pero siempre me encontraba con lo mismo. Aplicar técnicas contra patadas es realmente muy duro (y hasta cierto punto peligroso) para la integridad física de los Ukes, y ese no era el camino.

Por cierto, esta es otra de las explicaciones clásicas de por qué no se estudian técnicas contra patadas en el entrenamiento estandard.

Por otra parte es dificil encontrar Ukes con un nivel suficiente de pateo como para suponer un reto importante, que es otra de las explicaciones clásicas del por qué no se estudian técnicas contra patadas.

A resultas de todo esto estuve dándole vueltas a como me lo podía montar para solucionar este “agujero” y al final opté por buscar lo más similar que tenía a mi alcance y creo que dí en el clavo. Jodori. Pero no únicamente tsuki y shomen. Cualquier ataque posible. Empezando por gedan gaeshi (va realmente bien para aprender a ponerse en el sitio. Y es bastante similar a la dinámica que crea un low kick, por cierto) y continuando con toma katate uchi. Por otra parte el jo se puede mover bastante rápido... y además permite usar las dos piernas y no sólamente una. Si además usamos un poco la imaginación y suponemos que en vez de un jo o un bo tenemos una naginata (o conseguimos una de entrenamiento) el tema comienza a ser muy, pero que muy entretenido...

Una vez estudiada la manera de preparar los inicios de cualquier acción (desde mi punto de vista el 99% de cualquier técnica) me encontré con que tenía un nivel de control lo suficientemente apropiado como para poder practicar con gente técnicas defensivas contra patadas sin riesgo para su integridad física. Cuando digo practicar me refiero a practicar dando yo la clase y haciendo de director de orquesta ya que lo que nunca he hecho bajo ningún concepto es exponerme a que alguien se lesione, no era una cuestión de que yo pudiera aplicar la técnica con un cierto control sino de que estuviera en condiciones de enseñarlas de modo que nadie cobrara, ya fueran ukes o toris.

En fin, llegado a este punto me encontré conque el abanico de posibilidades es bastante superior al clasico de tenchinnague-kaitennague-iriminague. Se puede realizar practicamente cualquier técnica de las habituales, desde el equivalente a Ikkyo hasta el equivalente a Kotegaeshi, pero sobre la pierna o el pie. Eso si, no es conveniente acabar las técnicas porque te cargas al uke.

En resumen, que encontré la manera de poder estudiar técnicas contra cualquier tipo de ataque de piernas (ojo, no quiere decir que las domine, ni mucho menos, sólo que encontré como estudiar al respecto).

Ahora llega el “en tercer lugar”:

¿Alguna vez os habeis encontrado con la necesidad de utilizar el Aikido?

Ahora va una batallita tipo “el día que mi aikido si funcionó”.

Hará unos 4 años me apareció un individuo en una clase bastante curioso, de cada 4 palabras que me dirigia 3 eran sensei, pero a parte del tema folclore, debía de estar mal de la cabeza (demasiadas películas de ninjas y demasiadas pastillas, supongo) y si solo fuera que vino con un traje de ninja zapatillas incluidas, pues ningún problema, sino tenia capital para comprarse un kimono más normal o sólo quería probar, pues no pasa nada. El problema vino cuando a uno de mis alumnos habituales comenzo a hacerle fintas estilo kick boxing cuando lo que tenía que hacer era atacar con shomen uchi. En cuanto vi por donde iban los tiros le dije “eso hazlo conmigo” y en cuanto se acercó y comenzo la acción antes de que se diera cuenta de que pasaba me tenía a su espalda reduciéndole y preguntandole “a ver, chaval, ¿yo ahora que se supone que tengo que hacer contigo?”. La verdad es que fue un problema porque después de ese momento estuvo toda la clase diciendome sensei 4 de cada 4 palabras que decía, y era un verdadero plomo, pero como mínimo le quedo claro que de tonterías, las mínimas. Por suerte despues de las dos siguientes clases que dedique en exclusivo a hacer suburis con el boken se cansó, se largó y me lo quité de encima.

La moraleja de todo esto es que al final todo el trabajo que estuve realizando sobre técnicas contra patadas tuvo su utilidad pero a la hora de la verdad la naturaleza de, digámoslo así, un combate real es bastante diferente a eso y al final resultó que a efectos prácticos lo que vine a hacer fue un aihanmi katatedori ushiro kiri otoshi aunque aquel lo que quisiera fuera lanzarme el empeine a la sien. Lo que ocurrió fue que para lanzar una patada necesitaba apoyarse en el otro pie y ahí fue donde pude entrar yo como Pedro por su casa, y como que tenia los antebrazos donde los tenia, me vino de perlas para provocar una dinámica de aihanmi katatedori. Que quede claro que no reniego del trabajo que hice estudiando técnicas contra patadas y se lo recomiendo a cualquiera que quiera profundizar (del mismo modo que recomiendo sobre todo mucha precaución ya que como he dicho el riesgo de lesión es muy alto) pero creo sinceramente que si en vez de estudiar anecdóticamente técnicas contra patadas lo que hubiera estudiado anecdóticamente hubieran sido las técnicas de base aquel elemento me hubiera dado una buena paliza.

Es por todo esto que he explicado anteriormente que actualmente soy de la opinión de que el motivo fundamental por el cuál no se acostumbran a enseñar técnicas contra patadas es por una simple cuestión de pragmatismo. Es más productivo centrarse en las técnicas de base en un principio, aquellas que trabajan ataques con los cuales pueden anular nuestro maai y que son las que a la larga nos permiten entender la idiosincrasia propia del contexto táctico en el cuál nos movemos, que no en contextos más particulares que entraran mucho mejor en el subconsciente si tenemos una buena base general previa.

Germán Contreras”

Artículo de Germán Contreras Sobre el KI

En esta ocasión, nuestro compañero y amigo  Germán Contreras, ( 3 dan Aikiaki Japón ),  de AIKIDO ESMANDIES, en Mataró, nos ha cedido un interesante artículo sobre el KI.

Es un punto de vista personal y cercano, muy próximo, y creo fácil de entender, sobre un tema que tarde o temprano, llega a la mente de todo Aikidoka.
Desde este humilde blog, quiero expresar mi agradecimiento al respecto.


Texto original de Germán Contreras:

(...)

"Realmente cada prácticante de aikido tiene su propia interpretación al respecto.
 Yo, a título personal, tengo la siguiente opinión.
Hay gente que habla del "ki" como de una especie de "Fuerza" en plan Guerra de las
Galaxias.

 Esa manera de entenderlo me dá la impresión de que era lo más normal entre los antiguos maestros de budo en general, no sólo de Aikido, pero por otra parte ellos no tenían los conocimientos generales que pueda tener cualquiera de nosotros, y
era la manera más "práctica" de explicar un concepto abstracto que de otra
manera dificilmente podrían explicar. Esta, que quede claro, no es más que
mi opinión particular.

Desde mi punto de vista el concepto "ki" debe ser entendido como la suma del movimiento físico de cada individuo más la intención que tenga dicho individuo de hacer algo. Es decir, por ejemplo, cuando tu das un golpe de puño tu "ki" se encuentra al final de dicho puño si el golpe es correcto. Esto no quiere decir que te estén saliendo rayos de colores por los nudillos, faltaría más. Quiere decir que en ese momento tu
intención está concentrada en tu puño y tu acción física tambien.

En el caso concreto del aikido en el que lo que se busca es harmonizar tu "ki" con el
del adversario, lo que se hace es mirar de unir tu intención y tu acción corporal a la del otro. Por poner un ejemplo, su tuvieras delante a un boxeador que te estuviera fintando con el puño izquierdo para intentar colocarte un golpe con el derecho, sería suicida intentar una técnica sobre el puño izquierdo, su ki no se encuentra ahí. La respuesta correcta desde el punto de vista del aikido sería o obligarle a darle más intención a ese
puño, o incitarle a descargar el derecho, o entrar directamente y actuar, no sobre dicho brazo, sino sobre la dinámica psicomotriz que se esconde detrás de toda su estrategia y que le hace fintar con la izq. para posteriormente descargar el golpe definitivo con la derecha.

Esto, desde mi punto de vista, es lo que se quiere decir en Aikido al decir que es la vía
de la unificación del ki.

 El problema de la palabra en cuestión es que no existe una traducción exacta a ningún idioma occidental.
Hay quien usa como traducción la palabra energía, hay quien usa la palabra espiritu, y hay quien, como yo, prefiere la expresión intención, aunque tampoco es del todo
exacto.

Germán Contreras"


miércoles, 17 de agosto de 2011

CURS YASUNARI KITAURA 8eDAN AIKIKAI JAPÓ a GRANOLLERS 17/18 SEPT 2011

Aprofitem per deixar-vos el cartell del proper curs del Mestre Yasunari Kitaura , (8èDAN AIKIKAI JAPÓ ) que tindrà lloc a la ciutat de Granollers, organitzat pels companys de AIKIDO GRANOLLERS; els propers 17 i 18 de Sept d´aquest mateix any, ) 2011.



VIDEO CURS YASUNARI KITAURA any 2010 a BARCELONA

Gràcies a la nostra companya Núria Bertrán, ( AIKIDO ROCAFORT ) , aqui us deixem un  video que va registrar-se  l´any passat 2010, en el curs que el mestre Yasunari Kitaura ( 8eDAN AIKIKAI JAPÓ ),  va fer a Barcelona, organitzat pels dojos SATORI/ KIHON.


Serveixi aquesta petita mostra  de l´elegant i serè estil del mestre Kitaura,  per indagar individualment  en cada una de les tècniques, intencions, energía,, esperit, sinceritat,  que tots plegats  tindrem ocasió de veure al  Sept. d´aquest  mateix any a Granollers, en el proper curs del mestre Kitaura ( Sept 17/18-2011)

lunes, 18 de julio de 2011

Algunos aspectos del Respeto



No quisiera centrarme en demasía, en el aspecto de "Respeto" o conjunto de ideas expresadas bajo el conglomerado del "REI", si no tan solo, expresar mi humilde opinión sobre el respeto hacia la figura del Maestro, compañeros, y uno mismo.

A diferencia de hechos tan simples como la cortesía u obedencia que a día de hoy sostenemos hacia un superior por ejemplo en el trabajo, en el contexto del Aikido, el respeto hacia un Maestro, es en mi opinión, un respeto auténtico y desinteresado.


Es quizás el mismo respeto  (o bien si no parecido ) que sentimos cuando escuchamos a un músico cuya obra nos atrae enormemente porque nos comunica sentimientos que no somos capaces de expresar con palabras, o bien cuando leemos un poema de un autor que parece estar explicando con palabras exactamente las sensaciones que precisamente nosotros no podemos expresar con certeza.




A medida que vamos avanzando en nuestra práctica, somos cada vez más conscientes de nuestras limitaciones, y cada vez más conscientes también del eterno camino a recorrer. Bajo este punto de vista, contemplar a una persona que ya pasó por todas estas inquietudes, que "ya saltó todos esos muros" merece un enorme respeto hacia la figura del que "nació antes" en / hacia este arte marcial.

Vaya por delante, en mi opinión, que la palabra "Maestro" conlleva muchos aspectos que quizás no pueda expresar aqui y ahora, pero que indudablemente está muy por encima de la palabra "instructor" o "profesor"

Todos los que llevamos un tiempo practicando, seguimos siendo sorprendidos por como nuestro maestro, es capaz de adelantarse y leer nuestra mente ( en el contexto del Aikido ) cada vez que estamos atascados en algo o bien creemos que estamos realizando un movimiento correctamente.
Incluso, ocurre, que en un momento determinado  no entendemos lo que se nos está explicando y / o sugiriendo. No lo entendemos pero seguimos nuestra práctica.Pero pasan los meses, incluso en ocasiones los años, y es cuando uno exclama : "AHORA SÍ! "Ahora creo que lo entiendo!"



Éste respeto, ésta clase de respeto desinteresado, debería ser extensivo y fomentado en mi opinión en muchos aspectos de la vida cotidiana hacia los demás. Desafortunadamente, no hace falta más que darse una vuelta por cualquier ciudad para darse cuenta que el respeto hacia las personas mayores, los grupos menos favorecidos, las mujeres, y toda una serie de colectivos e incluso grupos individualizados,( aquel chico que siempre va solo, aquel otro que tiene que es obeso, aquella chica que no habla, etc ) está en declive, jamás es recíproco, es corrupto y que además brilla conjuntamente con la falta de educación.

En el entorno del dojo, todas estas carencias de respeto que vivimos y experimentamos en la vida cotidiana, afortunadamente, deben quedarse fuera sencillamente porque no tienen cabida alguna.
El Dojo es y debe seguir siendo el lugar sagrado, aislado de las tendencias y alteraciones externas, un lugar donde trabajar arduamente, donde desmenuzar nuestro ego en pro de la humildad, para despojado de toda pesadez, pueda inciar libremente el camino del aprendizaje.

En mi opinión, cualquier persona que no entienda esto, tiene un desorden que le niega capacidad alguna para aprender.

Nuestro lugar de iluminación es precisamente eso. Y alcanza todos los niveles positivos que cada uno quiera ponerle.Es un lugar donde se recibe de buen grado y se abraza cálidamente a cualquier persona que esté sana y que tenga la voluntad de aprender.Es un lugar que regenera, donde experimentamos nuestros avances, nuestros errores, donde fomentamos, reforzamos nuestro compañerismo, y es en definitiva, el lugar donde venimos a aprender.

Ciertamente, tampoco sería descabellado afirmar que es, en mi opinión,  uno de los pocos lugares donde "somos" más puros, con más esencia, más nosotros mismos.

Sólo un Maestro es capaz de sumergirse con éxtio en los adentros más profundos de sus alumnos, entenderlos por dentro y por fuera, y es capaz de activar el botón motivacional adecuado en cada persona, del mismo modo que tiene la capacidad de dar una reprimenda o efectuar una corrección hacia algún aspecto en el que el alumno está errado.

Sólo un Maestro es capaz de transmitir nítidamente aspectos que van más allá de las técnicas de Aikido a sus alumnos.
Asimismo, como alumnos, debemos SIEMPRE mostrar respecto a los Maestros, sean o no sean nuestros Maestros, o bien sean Maestros de otras disciplinas.

Como suele decirse, son los alumnos quienes hacen realmente al maestro, pero en mi opinión, existen Maestros, que son los que verdaderamente cincelan, pulen y crean alumnos, con independencia del número de alumnos que tengan.

Esos Maestros, son aquellas personas que son capaces de ver siempre más allá de las simples apariencias de las situaciones, los conflictos, los dilemas y los individuos.
Son aquellas personas que son capaces de anticiparse a nuestros problemas de desarrollo. Y del mismo modo que el respeto hacia ellos es desinteresado, éstos, dan su anhelo, afecto y voluntad a través de su ímpetu en crear mejores alumnos, también de una manera desinteresada.

En mi opinión, por ejemplo, éste desinterés colabora activamente en el desarollo positivo.
Mantener posiciones de "deuda" o de "compra de tiempo", son por expresarlos de alguna manera, son roles que  se desarrollan en la sociedad moderna en los trabajos que afortunada o desafortunadamente necesitamos para subsistir.
Todos nos debemos a nuestros jefes, en la medida en la que ellos nos pagan.
Cuando esa relación se rompe, se rompe la cadena del interés y empiezan a caer valores como el respeto, el hecho de obeceder, la admiración, etc.

Si bien es cierto, que existen afortunados que han encontrado en sus trabajos "jefes" a los que admiran y sobre los que son complacientes subordinados, la tónica general es que en realidad, esto no es así en la gran mayoría de los casos.

En un dojo de Aikido, el respeto no es una calle de única dirección. El respeto va más allá porque es recíproco. Debemos agradecer al Maestro lo que nos está enseñando y cómo nos ayuda a superar nuestros obstáculos, de la misma manera que agradecemos a los compañeros más veteranos, sus sutiles insinuaciones respecto a errores que estamos cometiendo en el desarrollo de una técnica.
Debemos asimismo, estar agradecidos de que los compañeros menos veteranos, se ofrezcan confiándonos su cuerpo para que nosotros podamos trabajar con él. En el caso de los compañeros más nuevos también, por ejemplo, el agradecimiento es si cabe algo más especial, puesto estamos frente a una persona que no ha encajado jamás una técnica, y su cuerpo va a reaccionar de una manera diferente respecto a un sempai. Es por ello, que debemos ser recíprocos, y mostrar la mayor atención posible por mejorar nuestra técnica y no dañar en absoluto a un kohai.

Del mismo modo que nuestro Maestro es capaz de despertar y transmitir su pasión por el Aikido, los alumnos más veteranos, deben colaborar en transmitir esas sensaciones respecto a los alumnos más noveles.
En mi opinión también, son los sempais los que deben orientar sutilmente a sus compañeros menos avanzados en los aspectos de la cortesía y mostrarles el camino correcto del respeto.
Incluso me atrevería a decir que hay momentos en los que la responsabilidad de los alumnos veteranos no es mayor porque tengan mayor dominio de las técnicas, si no que quizás es mayor si no actúan hacia situaciones que no pueden darse ni fomentarse en un Dojo.

Cuando atravesamos la puerta de un DOJO, no estamos pasando al otro lado de una sala sobre la que abonamos una cuota para realizar una actividad de un tiempo limitado.
Entramos en un lugar especial donde nos despojamos totalmente de toda clase de ego, y estando totalmente desnudos de alma, y con la mente limpia, es cuando podemos empezar a asimilar, aprender, entender...


Colocar y velar por limpiar el tatami, colocar bien las herramientas, incluso las sandalias.
La etiqueta, y ahora sí que me refiero al REI, no tan solo muestra un aspecto de la satisfacción personal, si no que se extiende hacia la satisfacción de los demás.